Новоапостольская Церковь - реферат

Санкт- Петербургская Евангелическая Богословская

Академия

Реферат

Тема: “Новоапостольская Церковь”.

Предмет: “Сравнительное богословие”

Педагог: Архимандрит Августин (Никитин)

Студент: Коптяев Алексей Валентинович,

3 курс, заочное отделение.

Проверил: ______________________ Введение

Сначала 90-х, в связи с новым отношением страны к религии, в Архангельске появилось несколько Церквей евангельского течения – в главном пятидесятническо-харизматического направления. Они все открыто Новоапостольская Церковь - реферат и звучно стали заявлять о для себя и о собственной вере в Иисуса Христа. Нередко конкретно это и “вменяют в вину” живым, искренним христианам разных деноменаций, люди нашего безбожного, секулярного общества, а так же многие “прохладные христиане”.

Но вот, в это время, в городке появилась Новоапостольская церковь и повела себя несколько Новоапостольская Церковь - реферат удивительно, не потому что другие евангельские церкви, т.е. они не занимались массовой евангелизацией, а вели себя как-то скрытно. Поначалу на их никто не направил особенного внимания, но с течением времени их тихое поведение стало вызывать недоумение и недопонимание посреди христиан. Они не шли на общение и Новоапостольская Церковь - реферат вообщем, как-то повсевременно дистанцировались от всех. А позже до нас дошли слухи о том, что во всем христианском мире к ним многозначное отношение: одни считают их обычной протестантской церковью, тогда как другие – сектой. И только тогда, когда члены нашей церкви стали разговаривать с людьми из Новоапостольской церкви Новоапостольская Церковь - реферат – встал вопрос: как нам относиться к этой конгрегации?

Некие особенности Новоапостольской церкви Церковь и ее историческое развитие

Поначалу поглядим на само определение и суть Церкви, которое дают ей некие источники. Даль в собственном словаре определяет это понятие последующим образом:

ЦЕРКОВЬ. Общество одноверцев, единоверцев, одноисповедников, одной христианской веры и самое исповеданье Новоапостольская Церковь - реферат, вера. Церковь соборная, вселенская, общая христианская, до раздела на исповеданья. Церковь восточная, греческая, правоверная; - западная, церковная, римская.

Протопресвитер Александр Шмеман в собственном курсе лекций по догматическому богословию гласит о Церкви в последующих определениях:

“Церковь в собственной базе является соборной и апостольской. О. Сергий Булгаков обожал гласить, что свое богословие он Новоапостольская Церковь - реферат черпает из евхаристической Чаши. Богословие есть только раскрытие открываемого Богом человеку в духовном опыте. Но раскрытие это всегда кафолично, как и вся Церковь, и наша жизнь в ней должна быть кафолична. На этом базирована наша вера в "соборную" Церковь. Данное слово - греческого происхождения (кафолон) и значит целостность, согласие в целом Новоапостольская Церковь - реферат”.

Иерей Олег Давыденков в собственном Катехизисе гласит о Церкви:

“Слово “церковь (экклезия )” происходит от глагола экклезио , что означает “собирать, вызывать”. В старых Афинах “экклесией” называли городское собрание, в каком учавствовало не все население городка, а только избранные, другими словами те, кто соответствовал определенным требованиям.

Церковь имеет две стороны Новоапостольская Церковь - реферат — видимую и невидимую, подобно тому, как Господь Иисус Христос состоит из 2-ух естеств — видимого людского и невидимого Божеского. С видимой стороны Церковь стает как человеческое объединение, общество христиан, а с невидимой — это Сам Господь Иисус Христос и спасительная благодать, изливаемая от Него на всех принадлежащих к Церкви.

“Церковь есть Новоапостольская Церковь - реферат от Бога установленное общество человеков, соединенных православною верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами”.

Эта катехизическая формулировка не может считаться исчерпающим определением Церкви, так как дает только наружное описание того, чтó есть Церковь. Церковь даже в ее земном нюансе нереально свести к обществу верующих, так как при таком определении нереально уяснить Новоапостольская Церковь - реферат, чем отличается Церковь от других религиозных организаций, к примеру от церкви ветхозаветной. Основоположник христианской Церкви есть Богочеловек, и Он находится в совсем ином отношении к Собственной Церкви, чем все остальные основоположники религиозных обществ к сделанным ими организациям. Церковь Христова создается не учением, не повелением Господа и даже Новоапостольская Церковь - реферат не наружным действием Божественного всемогущества, но созидается из Самого Господа Иисуса Христа”.

Естественно, что все эти определения личны и не могут претендовать на какой-нибудь универсализм, но они все отмечают одну основную особенность Церкви Христовой – соборность, кафоличность, единство; невзирая на то, что нередко выражения православных богословов носят несколько исключительный, даже Новоапостольская Церковь - реферат “экстремистский” нрав. И все таки, единство Церкви – это единство тела Христа!

А что все-таки молвят об этой соответствующей основной черте Церкви Христовой представители Новоапостольской церкви? Я просто буду их цитировать:

“Изначальная церковь управлялась Апостолами, она была апостольской церковью… При всем этом они назначали для помощи для Новоапостольская Церковь - реферат себя мужей на разные должности. Задачки, связанные с этими должностями, были ограничены по собственному объему. Так в Деян.8, можно отыскать, что передача Духа Святого выполнялась только Апостолами. Упомянутые должностные задачки к тому же были бы исполнены только в полном единении с Апостолами…”

Увлекателен сам взор на раннехристианскую Церковь как на имеющую развитую Новоапостольская Церковь - реферат организационную структуру. Создается воспоминание чисто германского порядка. Но если поглядеть на тот же самый процесс несколько с другой точки зрения, то мы можем узреть совершенно иную картину:

“Терминология, использовавшаяся для обозначения христианского движения и его последователей не была взята ни из еврейской, ни из греческой религиозной Новоапостольская Церковь - реферат культуры. Основное слово, применяемое для обозначения общины –зкклезия ( городское собрание) - было термином из светской сферы. Основанные Павлом церкви не назывались “синагогами”. Не назывались они и тиасои – обыденное греческое слово для обозначения культовых и религиозных собраний.

Верующие просто “собирались”, приемущественно, в личных домах.(1 Кор 11 : 17; 14 : 23). Практически, семью и дом можно рассматривать как Новоапостольская Церковь - реферат основную единицу в процессе становления христианства в том либо ином городке.

В церкви были свои должности – если их можно именовать таким макаром, - а именно, должности епископос (наблюдающий, страж, хранитель), пресбитерос (старший), диаконос (слуга) – все это – светские определения.

Но, во-1-х, эти должности всегда понимались как имеющиеся снутри общины верующих и никогда Новоапостольская Церковь - реферат – как надцерковные, независящие от местной церкви либо стоящие над ней.

Во-2-х, было бы грубой ошибкой просто отождествлять эти определения с более поздним сакрально-юридическим осознанием церковной должности, звания либо сана.

Большая часть “управляющих” в ранешней церкви – это харизматические фигуры, руководители и вожаки по собственной природе, будь то Новоапостольская Церковь - реферат мужчины либо дамы”. Да, как все это контрастирует с выше произнесенным.

Но читаем дальше: “…в послеапостольскую эру епископы были наивысшими должностными лицами церкви и взяли на себя управление. Они пробовали вместе с другими служителями сохранить целостность приходов и обеспечить попечительство над ними… Но, т.к. не было Апостолов, то Новоапостольская Церковь - реферат никто не был больше вправе от имени Иисуса отпускать грехи, изливать Дух Святой либо назначать на церковные должности…”

“Христианизация и вербование народа к богослужениям осуществлялись приемущественно насильным методом. Потому не могло быть и речи о каком-то внутреннем перерождении обращенных в веру.”

“Реформация привела к решительному духовному отмежеванию Новоапостольская Церковь - реферат от папства и его приверженцев… Обнадеживающие зачатки обновления религиозной жизни вылились в борьбу вокруг религиозных догм, трактовок и за политическую власть”.

На вопрос, “Какой оценки заслуживают религиозные устремления многих религиозных деятелей Реформации?” (брошюра “Новоапостольская вера: вопросы и ответы”), дается последующий ответ: “Эти устремления отразили тоску великодушных человечьих душ по таковой вере Новоапостольская Церковь - реферат, степени зания и духовной любви, какие вероятны только под воздействием святого Духа. Совместно с тем они остались только предтечами последней церкви Христа . Сколь великодушными ни могли быть их людские порывы, они не могли поменять Святого Духа и спасительных сил Иисуса . В итоге естественной ограниченности их сил и Новоапостольская Церковь - реферат средств все усилия этих религиозных деятелей остались безуспешными ”.

“Целью Реформации было восстановление чисто библейского христианства, но при всем этом не было распознано значение апостольства, несущего искупление и приносящего Святой Дух. Не проповедовалось также обетование Иисуса о том, что Он возвратится, чтоб Собственных у Для себя забрать”.

“Во выполнение Новоапостольская Церковь - реферат мольбы и прошения ищущих христиан, Господь отдал приходам Апостолов. Первым Апостолом церкви последних дней был Джон Бэйтс Кардэйл из Лондона. Он проявился как Апостол Иисуса 31 октября и 7 ноября 1832года в итоге массивных предсказаний. До лета 1835 года Господь таким же образом призвал 12 Апостолов. В предсказаниях Дух Святой занес ясность о больших задачках Новоапостольская Церковь - реферат апостольства. В этом проявилось доказательство Божье того, что Апостолы, как и в изначальной церкви:

-Являются первыми и наивысшими должностными лицами в деле Божьего избавления.

-Должны назначать других должностных лиц.

-Уполномочены и владеют способностью молитвой и возложением рук изливать Святой Дух”.

Чем все-таки разъясняется перерыв в деятельности Апостолов?

“Предпосылкой Новоапостольская Церковь - реферат долгого перерыва в деятельности Апостолов было отношение людей тех пор к вере. Иисус предупреждал: “Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к для тебя, и сдвину осветительный прибор Новоапостольская Церковь - реферат твой с места его, если не покаешься”. (Откр.2:4,5). Говоря о осветительном приборе, Иисус имел ввиду общину с апостольским служением. Наступила ночь, предсказанная Иисусом: “ Приходит ночь, когда никто не может делать”. ( Иоан 9 : 4 )”.

“…Апостол Кардэйл начал уже в декабре 1832 года назначать первых должностных лиц… были назначены евангелисты, пастыри, пророки…всем им были Новоапостольская Церковь - реферат разъяснены их должностные задачки. Тем, приходы имели такую же компанию, как и в изначальной церкви”.

“В 1847 году Апостолы во всех приходах начали производить запечатления Святым Духом всех душ, которые были к этому готовы… До настоящего времени Отец Небесный волшебно благословил работу Собственных Апостолов; дело Божьего избавления будет завершено Новоапостольская Церковь - реферат также через Его Апостолов… Сейчас плечо о плечо с Первоапостолом Рихардом Фером по всей земле стоят более 200 Апостолов, чтоб привести к окончанию дело Божье и запечатлеть Святым Духом также последние души”.

Вопросы теологического нрава

Мы просто поглядели на официальные выражения представителей Новоапостольской церкви относительно их собственного места в истории Новоапостольская Церковь - реферат Церкви и в распространении веры. Сейчас же поглядим на некие вопросы, касающиеся самого предмета веры. На утверждения теологического нрава.

Вот некие странноватые заявления, которые нам предстоит позже взвесить:

На вопрос, “Кто таковой Святой Дух?”, 1-ая половина ответа – чисто христианско-ортодоксальная – “Бог триедин: Отец, Отпрыск и Дух Святой…” Но вот 2-ая Новоапостольская Церковь - реферат половина ответа смотрится несколько удивительно: “Дух Святой – обетованная Христом, ниспосланная Богом Папой – источником всего живого – божественная сила…”

На вопрос, “Каким образом в Новоапостольской церкви становится вероятным роль усопших в деяниях Божией милости?” Дается последующий ответ: “Мы знаем, что можем молиться за усопших.(2 Макк 12 : 39-46, Откр 6 : 9-11), чтоб и они были искуплены Новоапостольская Церковь - реферат. По мере восприятия ими исходящего от алтаря милости слова спасения Бог поведет их за Собой, приобщая к собственной милости через живых, выступающих в этом случае в качестве представителей усопших. По воскресениям Апостолы совершают для усопших Святое причастие. Три раза в год проводятся особенные богослужения , в процессе которых ищущим спасения Новоапостольская Церковь - реферат душам даруются Таинства Церкви Христовой”.

Главные положения новоапостольского исповедания зафиксированы в 10 положениях. Я процитирую три из их:

“4-ое положение: Я верую в то, что Господь Иисус правит собственной церковью через живых апостолов прямо до собственного Пришествия, что Он послал Собственных апостолов и отправляет их сейчас с Новоапостольская Церковь - реферат поручением учить, прощать во имя Его грехи и крестить водою и Духом Святым.

5-ое положение: Я верую, что все служители церкви Христовой избираются и возводятся в собственный сан только апостолами и что от апостольского служения Христа должны исходить все дары и силы, с тем, чтоб наделенная ими община становилась читаемым Новоапостольская Церковь - реферат письмом Христовым.

Восьмое положение: Я верую, что крещенные водой для снискания богосыновства должны принять через апостолов Святой Дух, тем они будут сопричтены в качестве членов к телу Христову”.

“Через проповедуемое Новоапостольской церковью учение Дух Божий готовит уверовавших людей у обетованному Пришествию Иисуса Христа – Воскресению Первому”.

Вот так же некие Новоапостольская Церковь - реферат странноватые утверждения из церковной, богослужебной практики:

“В случае намеренных и продолжающихся, невзирая на предупреждение окружного апостола, действий, противоречащих целям церкви либо распоряжениям окружного апостола , прихожанин может быть отлучен от церкви без особенных разъяснений …”

“Экуменических венчальных богослужений Новоапостольская церковь не проводит”.

“Настоятель общины решает вопрос о приеме в члены церкви с учетом Новоапостольская Церковь - реферат посещения богослужений и веры в учение апостолов”.

Все эти выражения наводят на суровые размышления о том, чем все-таки по сути является Новоапостольская церковь? После всей рассмотренной инфы было бы полезно опять поглядеть на историю, вероучение и структуру Новоапостольской церкви. Опять окутать взором то, о чем уже есть Новоапостольская Церковь - реферат кое-какое представление.

История появления Новоапостольской церкви

Новоапостольская Церковь (НАЦ) ведет начало от типичного движения снутри Римско-католической Церкви, которое именовалось "католическо-апостольское" и появилось в 30-е годы XIX века в Великобритании. Основоположники этого движения типо получили "откровение" от Бога, что в самом не далеком будущем – еще Новоапостольская Церковь - реферат при их жизни произойдет "конец света". Чтоб получить спасение и "царить со Христом", учили основоположники нового движения, нужно отрешиться от всех, современных им, церковных установлений, которые "исказили чистую апостольскую веру и стиль жизни христиан, сейчас уже не соответственный эталонам старой апостольской Церкви". По "откровению" они выбрали двенадцать апостолов как управляющих Новоапостольская Церковь - реферат общины и посреди их – головного. Все степени священства и церковные должности были упразднены. Заместо их возвратили к жизни служения христиан, которые упоминаются в Новеньком Завете. Посреди их – не считая апостолов, пророки, евангелисты, учители и т.д.

К движению присоединились некие католические, англиканские и протестантские священнослужители, при этом не Новоапостольская Церковь - реферат только лишь из Великобритании, да и из Германии, Швейцарии, Австрии.

Когда 1-ые, избранные по "откровению", апостолы скончались и ожидаемое пришествие Христа не вышло, община решила подчиниться "Суду Божию" и само-распуститься.

Но часть участников движения не возжелала мириться с прекращением собственной деятельности, сначала германские "апостолы", отделившиеся от британцев еще в Новоапостольская Церковь - реферат 1863 году и основавшие свою общину в Гамбурге. Методом длительных споров и организационных преобразований в 1867 году Новоапостольская церковь совсем сформировалась. Усилиями сменяющих друг дружку "первоапостолов" при верно организованной работе она не только лишь дожила до наших дней, да и окрепла и распространилась так, что сейчас имеет последователей в 180 странах, а в Германии Новоапостольская Церковь - реферат занимает третье место по численности – после Лютеранской и Римско-католической Церквей.

Вероучение

1. Главные положения вероучения содержатся в 10 статьях "Новоапостольского Знака веры". 1-ые три говорят веру в Пресвятую Троицу, в Иисуса Христа, Отпрыска Божия, и Пресвятого Духа, во святую единую Апостольскую Церковь, в воскресение мертвых и нескончаемую жизнь. С Новоапостольская Церковь - реферат некими допущениями эти статьи смотрятся полностью обычно. Но со статьи 4-й вводятся новые положения, которые никак не могут быть признаны классическими христианскими Церквами. Так, утверждается, что "Господь Иисус правит Собственной Церковью через живущих апостолов,… которых Он послал и еще отправляет". Другими словами вся полнота духовной власти присваивается Новоапостольская Церковь - реферат руководителям Новоапостольской Церкви – совету 12-ти апостолов и главному апостолу. И дальше, в 5-ом пт подтверждается, что "все служители в Церкви Христовой выбираются только апостолами".

9-й пункт – важнейший – гласит о конце мира и высочайшем назначении последователей НАЦ. Они, приготовленные ко встрече со Христом и нареченные душами невест, вознесутся ко Господу. Это будет Новоапостольская Церковь - реферат 1-ое Воскресение. На небесах состоится свадьба этих душ со Христом. После этого Христос вкупе с этими преображенными душами возвратится на землю и учредит Свое Королевство мира. Новоапостолы будут править совместно с Ним как царствуй и священники. После тысячелетнего царствования Христос совершит Ужасный Трибунал, на который станут все те, кто Новоапостольская Церковь - реферат не участвовал в первом воскресении, другими словами не новоапостолы. Каждый получит по заслугам. На месте старенького мира Бог создаст новый, ибо небо и земля пропадут. На новейшей земле воцарится Новый Иерусалим, который будет существовать вечно.

В этом видении конца мира (эсхатологии) нет ничего нового. В протяжении веков некие христиане конкретно Новоапостольская Церковь - реферат так прочитывали Апокалипсис, а мысль тысячелетнего Королевства Христа на земле (хилиазм) повсевременно появлялась в мозгах людей и повсевременно осуждалась Церковью. В первый раз хилиазм был осужден в 225 году. Потом неоднократно возрождался в учениях средневековых мистиков. Эта же мысль продолжает оставаться симпатичной и для современных сект. Так Новоапостольская Церковь - реферат, к примеру, грустно известное Белоснежное братство также проповедует хилиазм. Для сектантского мышления симпатичной является перспектива подтвердить свою избранность – конкретно с членами их общины Христос будет царить на земле. Новоапостолы нередко именуют себя "последней, оканчивающей Церковью".

2. Вторым источником учения является Библия. В то же время подчеркивается, что Библия не может Новоапостольская Церковь - реферат поменять апостолов Христовых в качестве проповедников Его учения и дарователей таинств. Только апостолы, ведомые Святым Духом, могут правильно объяснить Писание, и свободное чтение Библии верующими не поощряется.

3. Вероучительной книжкой для обычных верующих является временами переиздаваемый катехизис "Новоапостольская вера: вопросы и ответы", в какой содержится всё, что следует знать верующему.

4. Для священнослужителей Новоапостольская Церковь - реферат есть книжка "История Королевства", где содержится Новоапостольская оценка всех обычных христианских Церквей, ни одна из которых не выполнила собственного назначения – привести людей ко спасению. Раскрывается содержание таинств, которых в НАЦ три – Крещение, запечатление Святым Духом и Евхаристия. Больше книжек в обиходе Новоапостольской Церкви нет. Нет и духовных учебных заведений, так Новоапостольская Церковь - реферат как век апостольский – был веком простоты, а не богословских умствований.

Богослужения

1. Богослужения совершаются каждое воскресенье по эталону обычной реформатской службы и сопровождаются пением хора. Схема такая: песнь, вступительная молитва, хор, проповедь головного апостола на библейский текст, хор, 2-ая проповедь, евхаристическая литургия с молитвой "Отче наш", "отпущение грехов Новоапостольская Церковь - реферат", причастие, молитва, благословение, хор.

2. На неделе бывают собрания по личным квартирам. Содержание этих собраний непонятно.

3. Трижды в году совершаются богослужения по "неспасенным усопшим", молитвы об их спасении, и потом усопших символически причащают – двое носителей сана подходят к апостолу. Он крестит их, запечатлевает Святым Духом и преподает причастие. Этот ритуал Новоапостольская Церковь - реферат припоминает крещение усопших в секте мормонов.

Эти службы за усопших завлекают многих новых членов, которые рассчитывают, что их родственники и близкие, умершие в неверии, получат возможность быть приобщенными ко спасению. Тут играют роль и "вещие сны". Нередко новоапостолы специально встречаются с родственниками не так давно погибших и молвят: "Ваш погибший появился Новоапостольская Церковь - реферат у нас. Он явился во сне". После чего напрашиваются контакты, которые нередко приводят родственников почивших в НАЦ. Есть масса свидетельств, что новоапостолы ведут свою цель на кладбищах, разговаривая с родственниками похороненных там.

Таинства

1. Крещение совершается водой во имя Пресвятой Троицы. Обычно, крестят малышей. За правильное воспитание их в Новоапостольская Церковь - реферат духе новых апостолов поручаются предки.

2. Запечатление Святым Духом – нужное таинство для настоящего вступления в Новоапостольскую Церковь. Крещение – только нужное таинство для принятия Святого Духа, преподаваемого в запечатлении, совершать которое может только апостол

3. Евхаристия совершается в память о крестной Жертве Христа. Причастие преподается верующим после покаяния, которое не является Новоапостольская Церковь - реферат таинством – в виде облатки и запеченных в нее 3-х капель крови – вина. Облатки рассылаются также верующим, не имеющим способности посетить храм – воякам, нездоровым, в отдаленные области.

Структура Церкви.

Высший орган НАЦ – собрание апостолов. С 1971 года официальное заглавие – "Новоапостольская Церковь – Интернациональный альянс апостолов". Но практически любая община, подчиняющаяся одному определенному Новоапостольская Церковь - реферат апостолу, достаточно самостоятельна. Единство Церкви обеспечивается единством самих апостолов, которые, как они говорят, методом молитвы добиваются магического единства. Апостолов сейчас не 12, а около 200.

Более большие объединения – апостольские окрестность. С 1991 года их восемнадцать. Управляет окрестностями – "окружной апостол".

Все окружные апостолы объединены в коллегиум, собственного рода синод. Председатель коллегиума – первоапостол. В текущее время Новоапостольская Церковь - реферат первоапостолом является швейцарец Рихард Фер. Административный и духовный центр НАЦ размещен в Цюрихе.

Первоапостол обладает фактически абсолютной властью. Члены НАЦ считают его представителем Господа на Землею Он должен "содействовать новым Откровениям Святого Духа". Так что служение первоапостола исполнено магическим содержанием. Конкретно его "откровения" определяют конфигурации в вероучении и жизни Новоапостольская Церковь - реферат НАЦ. Это свидетельствует о бесспорной сектантской направленности новоапостолов.

Дальше имеются подокруга, которыми управляют настоятели округов, время от времени – епископы. Подокруга состоят из общин. Во главе их – настоятели общин.

Не считая головного и окружных апостолов, епископов и старейшин округов, еще есть служения окружных евангелистов, пастырей, евангелистов общины, священников Новоапостольская Церковь - реферат, диаконов, протодиаконов.

Управляющего органа, в который входили бы миряне, не существует.

Соц деятельность

Новоапостольская Церковь содержит только дома для престарелых и время от времени клубы для молодежи. Никакой благотворительной работы новоапостолы не ведут.

Деньги и имущество

Каждый член Новоапостольской Церкви должен отдавать на ее нужды десятую часть собственного дохода. Посреди ее членов Новоапостольская Церковь - реферат много состоявшихся людей, которые не считая десятины жертвуют огромные суммы на церковное строительство. В почти всех странах новоапостолам принадлежат земли и церковные строения, которые всегда можно опознать по эмблеме: крест, который высится над восходящим солнцем.

Образование

Особых богословских учебных заведений не имеет, потому что в принципе Новоапостольская Церковь - реферат отторгает богословское образование.

Печать

Каждомесячный журнальчик "Наша семья". С 1991 года выходит и на российском языке. Еженедельный журнальчик "Голос охрана". Для деток и молодежи – каждомесячные журнальчики "Хороший пастырь" и "Друг молодежи".

Временами переиздается катехизис – "Новоапостольская вера: вопросы и ответы" и "История Королевства" на многих языках мира. Есть несколько русских изданий Новоапостольская Церковь - реферат.

Масштаб современного распространения

В странах германского языка НАЦ – одна из самых сильных и больших. 3-я по численности Церковь в Германии – после лютеран и католиков.

В текущее время новоапостолов в мире около 7.000.000. Из их 3.400.000 в Африке и в Азии – 1.000.000. Сильно много новоапостолов в Индии и в Заире. В Европе – более 500.000 человек Новоапостольская Церковь - реферат.

Новоапостольская Церковь в Рф.

Новоапостольская Церковь развернула широкую цель в Рф. Начало было положено миссионерской поездкой в СССР в сентябре 1989 года пресвитера Ульриха Краузе – по поручению окружного апостола земли Берлин-Бранденбург Шредера. Он посетил городка Камышин, Тольятти, Алексеевку и Красноармейск. Выбор районов разъясняется тем, что тут находятся маленькие поселения этнических Новоапостольская Церковь - реферат германцев, которые, по мысли окружного апостола, с радостью должны были воспринять новое учение.

В итоге этой поездки были крещены 23 человека. В текущее время в Рф 67 общин новоапостолов. И это всего за семь лет миссионерской работы. Уже с 1991 года журнальчик "Наша семья" стал издаваться и на российском языке. В Новоапостольская Церковь - реферат сентябре 1992 года Москву посетил первоапостол Рихард Фер. К этому времени в Москве было уже 1000 новоапостолов и 20.000 по всей Рф. Москва была поделена на два окрестность: севернее Москвы-реки – с управлением из Австралии и Швейцарии, южнее – из Германии, и новоапостолы управляются тут 2-мя окружными апостолами. В 1991 году в Москве открылся Административный центр Новоапостольская Церковь - реферат НАЦ. 1-ый визит первоапостола в Россию был отмечен концертом в Большенном зале консерватории, в каком участвовали именитые русские исполнители, в том числе органист Гарри Гродберг. На праздничном богослужении по усопшим святого причастия удостоились все похороненные у Кремлевской стенки и также правитель Александр III, некогда изгнавший британского первоапостола Новоапостольская Церковь - реферат из Рф, который развернул проповедь собственного учения.

В Архангельске новоапостольская община появилась в 1990 году усилиями коммерсанта и в то же время пастора из Германии. Вся Наша родина уже приписана к тем либо другим округам. Так, северо-восток страны – от Балтики до Урала – в ведении апостольского окрестность Саксония-Тюрингия.

Зоной особенного Новоапостольская Церковь - реферат внимания миссионеров стал Калининград. Для новоапостолов этот город все еще Кёнигсберг, в каком до войны размещался целый апостольский округ, в который входило 146 общин, организованных в девять районов. За возрождение НАЦ в Калининграде взялся округ Северный Рейн-Вестфалия.

Были сделаны общины в Хабаровске, Владивостоке, Южно-Сахалинске, на Камчатке, в Новоапостольская Церковь - реферат Якутске, Тюмени, Екатеринбурге, Кирове, Перми, Краснокамске. Очень интенсивно строятся церкви в Казахстане, где переговоры с властями о приобретении участков земли увенчались фуррором.

Новое церковное здание было выстроено в Мурманске – по всем новоапостольским канонам и является их гордостью – как самая северная церковь новых апостолов в мире.

Оценка деятельности Новоапостольской Церкви

Хотя НАЦ Новоапостольская Церковь - реферат исповедует веру во Святую Троицу и Иисуса Христа как Отпрыска Божия, ее нельзя рассматривать как классическую Христианскую Церковь. Посреди западных религиоведов нет одного представления: считать ли НАЦ христианской конфессией либо сектой. Но большая часть рассматривает ее как секту по последующим основаниям:

1. НАЦ базирована на типо "новеньком откровении", приобретенном Новоапостольская Церковь - реферат от Бога, подобно другим сектам, включая Богородичный центр либо секту Муна.

2. Полное подчинение верующих воле первоапостола и апостолов. Сомнения в правомерности их действий ведет к изгнанию из НАЦ. В новоапостольских текстах даже говорится, что в "главном апостоле изображена Пресвятая Троица".

3. Отношение к Библии не как к основному источнику откровения. Она Новоапостольская Церковь - реферат вторична по отношению к основным откровениям первоапостола.

4. Наличие "странноватых" обрядов, как, к примеру, причащение мертвых.

5. Напряженное ожидание конца света и убеждение в собственной исключительности как царей и священников в тысячелетнем Королевстве Христа.

6. Отказ от каких-то контактов с классическими христианскими Церквами, которые они считают неверными.

7. Неучастие в социальной и Новоапостольская Церковь - реферат хоть какой другой жизни общества. Полная самозамкнутость.

Оценивая миссионерскую работу НАЦ в Рф, нужно учесть:

1. Новоапостолы достигают способности выступать в Университетах и школах, пользуясь тем, что выдают свою веру за классическую.

2. Посреди последователей НАЦ на западе много предпринимателей. Через деловые контакты они ведут миссионерскую работу и вовлекают русские ресурсы Новоапостольская Церковь - реферат в сервис собственной Церкви.

3. Новоапостолы стремятся скупить как можно больше земляной принадлежности для строительства на ней церковных построек и других сооружений. При всем этом нужно учесть, что сколько бы российских ни было вовлечено в деятельность НАЦ, центр ее остается в Швейцарии, и конкретно оттуда будут поступать все Новоапостольская Церковь - реферат руководящие указания.

Заключение

Хотя само по себе внимание к служению апостолов в наши деньки не является кое-чем предосудительным, то, как все это трактуют представители Новоапостольской церкви очевидно похоже на сектантские утверждения. О. Даль так определяет слово Апостол:

“АПОСТОЛ м. греч. ученик, последователь, сторонник; учитель правоверия; заглавие 12-ти учеников Христовых Новоапостольская Церковь - реферат, посланных Им проповедовать Евангелие. Апостольская церковь, содержащая всецело их учение”.

Апостол (греч) – посланный – одно из новозаветных служеб раннехристианской Церкви, которое в современный период переживает возрождение. В этом процессе Новоапостольская церковь не играет сколько-либо значительную роль, как они пробуют это представить. Для их апостольство – это быстрее повод Новоапостольская Церковь - реферат к сектантству. Они сами, сознательно утверждают о собственной исключительности и отделяют себя от единства веры.

“СЕКТА ж. франц. братство, принявшее свое, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол либо ложь”.

Суть лжи – “принципный отказ от роли в общей истории” - пишет Хекендийк (Hoekendijk 1967a:195). А, как мы лицезреем, Новоапостольская церковь неприкрыто и Новоапостольская Церковь - реферат гордо заявляет о собственной исключительности – как следует, они сами себя отделяют в ложь. Какое же отношение может быть к еретикам? Только предложение о покаянии перед Богом!

Библиография
  1. Библиотека форума "Правоверная беседа": http://beseda.mscom.ru/library
  2. “Исторический обзор о времени Нового Завета”, GeschichtlicherUberblick
  3. “Что нужно знать прихожанам Новоапостольской Новоапостольская Церковь - реферат церкви”, изд. Фридрих Бишоф ГмбХ, Франкфурт-на-Майне. 1998
  4. “Новоапостольская вера: вопросы и ответы”, изд. Фридрих Бишоф ГмбХ, Франкфурт-на-Майне. 1996
  5. “Словарь великорусского языка” О.Даль, http;//www.yandex.ru
  6. “Введение в богословие” А.Шмеман, Православный Свято-Сергиевский богословский институт в Париже, (электрическая версия).
  7. “Катихизис”, О. Давыденков, курс лекций, Православный Свято-Тихоновский богословский Новоапостольская Церковь - реферат институт, М. 2000.
  8. “Преобразования миссионерства”, Д.Бош, “Библия для всех”, С-Пб, 1997.


novij-god-v-gostyah-u-chicherinih.html
novij-god-v-podvodnom-carstve.html
novij-god-vo-2-om-klasse-novij-god-v-krugu-druzej.html